Von der Theodizee-Krise zur ästhetischen Anthropodizee: Literarische Modernität in Romanen der Aufklärung

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Krause, Frank. 2002. Von der Theodizee-Krise zur ästhetischen Anthropodizee: Literarische Modernität in Romanen der Aufklärung. German Life and Letters, 55(1), pp. 1-23. ISSN 00168777 [Article]

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Abstract or Description

Eine Reihe von Romanen der Aufklärung – Johann Gottfried Schnabels Wunderliche Fata einiger See-Fahrer, Karl Philipp Moritz' Anton Reiser und Andreas Hartknopf sowie Christoph Martin Wielands Geschichte des Agathon – bemüht sich, religiös fundierte Hoffnungen auf diesseitigen Tugendlohn zu verteidigen. Diese Hoffnungen lassen sich weder im Verweis auf eine vernünftige Ordnung der faktischen Natur rechtfertigen noch mithilfe religiöser Gründe aufs Jenseits vertrösten: Die literarische Darstellung des empirisch wahrscheinlichen, indessen unverschuldeten Unglücks der Tugendhaften problematisiert teils implizit, teils explizit den Glauben an eine metaphysische Rechtfertigung der empirischen Ordnung. Statt dessen legitimieren die Romane innerweltliche Glücksansprüche der Tugend als Ausdruck einer rationalen Bedürfnisnatur, der seine Legitimität aus den ästhetischen Qualitäten seiner sinnenfälligen Erscheinungsform bezieht. Das Ästhetische wird damit zu einer eigenständigen – und insofern auf die literarische Moderne vorausweisenden – Autorität der Legitimation zwanglos anerkennungs-würdigen Sinns, der sich der zureichenden Rechtfertigung durch reflektierende Vernunft und religiöse Überlieferung entzieht. Dieser Zusammenhang zwischen der Theodizeekrise und der Autonomie des Ästhetischen in Romanen der Aufklärung ist bislang nicht deutlich genug herausgearbeitet worden – bei allem Interesse der jüngeren Forschung an der Modernität aufgeklärter Literatur und an der Theodizee-Problematik im Aufklärungsroman.

Item Type:

Article

Identification Number (DOI):

https://doi.org/10.1111/1468-0483.00211